Qanday qilib "sevgi nikohlari" Hindistondagi ijtimoiy to'siqlarni engib chiqmoqda

Qanday qilib

Chet elda yashayotganimda hindu kelib chiqishi haqidagi har doim menga berilgan barcha savollarning barchasida eng yaxshisi: "Shunday qilib, sizning nikohingiz tartibga solinganmi?"

Meni do'stlarim, hamkasblarim, birinchi marta uchrashgan odamlar, kechki ovqat paytida, barbekyu, tushlik paytida so'rashdi. Hamma joyda. Qanday bo'lmasin, men nikoh va Hindiston haqida suhbat qurganimda, bu savol paydo bo'ladi. Har bir Yagona. Vaqt.

Bu meni hech qachon bezovta qilmadi. Shuni ta'kidlab o'tdimki, tashkil etilgan nikoh tushunchasi, uni amalga oshiradigan jamiyatning a'zosi bo'lmagan har qanday odam uchun juda qiziq. Bu Hindiston bilan uzoq vaqtdan beri aloqada bo'lib kelgan va bu haqda odamlar uchun tabiiydir. Ba'zilar qiziquvchan, ba'zilari ikkilanadigan va ba'zilari beparvo, ammo sabab odatda bir xil: u nima ekanligini va qanday ishlashini tushunishga harakat qilish.

Oxir-oqibat, men yaqin vaqtgacha bu haqda jiddiy o'ylamagan edim. Men yosh uylandim, lekin men erimni tanladim, shuning uchun menda muhabbat nikohi bor edi. Agar men uni uchratmaganimda, ota-onam menga kuyovni tanlaganlarida yaxshi bo'lar edi.

Bir necha yillar davomida men Hindistonda tuzilgan nikohlar ijtimoiy sharoitning ajralmas qismi bo'lishiga ishonganman. Bu degani, odamlar sevishmagan yoki umuman o'z sheriklarini tanlamagan. Aslida biz aytishimiz mumkinki, sevgi nikohlaridan farqli o'laroq, tashkil etilgan nikohlar nisbati juda yuqori edi. Hatto sakkiz yildan o'n yilgacha, agar Hindistonda yoki undan bir er-xotinni uchratgan bo'lsa, ota-onalar o'yinni o'zlari emas, balki o'zlari tanlashgan.

Shunisi e'tiborga loyiq narsa shundaki, hozirgi Hindistonda vaziyat o'zgarib bormoqda. Va juda tez o'zgaradi.

Men yaqinda uch oy uyga qaytgandan keyin shtatlarga qaytdim. O'sha erda va biz "nikoh davri" deb ataladigan narsa bo'lganligi sababli (uylanish uchun yilning yaxshi vaqti), men oltita turli xil to'ylarda bo'ldim. Bularning ikkitasi yaqin qarindoshlar, bittasi katta oila va uchtasi do'st edi. Ushbu olti to'yning beshtasi sevgi nikohlari edi.

Uning yuzida bu juda ko'p ko'rinmaydi. Bu shunchaki tasodif bo'lishi mumkinligi haqida bahslashish mumkin. Bundan tashqari, ma'lumotlarning doirasi har qanday holatda ham aniq fikrni shakllantirish uchun juda kichikdir. Lekin men ko'rgan narsam, nimadir aniq sodir bo'layotganini anglash va tushunish uchun etarli edi. Bu meni chuqurroq qazishni xohladi.

Sevgi yoki tartibga solingan holda, har bir kishi nikohda baxtli bo'lishini xohlaydi.

Men odamlar bilan gaplashdim. Do'stlar, oila a'zolari, ota-onalar - meniki va boshqalar. Bu o'tish davri bo'ladimi yoki ko'proq yoshlar haqiqatan ham muammolarni o'z qo'llariga olishadimi yoki yo'qmi degan uzoq munozaralar. O'z tanlovlarini amalga oshirish, ayniqsa bu ularning hayotidagi eng muhim qarorlardan biri bo'lganida.

Olingan javoblar asosan ijobiy edi. Ha, trend albatta bor edi va yo'q, bu tasodif emas edi.

Bu evolyutsiya katta shaharlarda yanada ravshanroq va kengroq. Kichik shaharchalarda bir xil raqamlarga duch kelmaslik mumkin. Hindistonning kattaligi bo'lgan bir mamlakat uchun har qanday turni keng miqyosda o'zgartirish vaqt talab etadi. Shunisi shubhasizki, hatto kichik shaharlarda ham bu raqamlar bir necha yil avvalgidan ancha ko'p. Va ko'tarilish.

Bu ajoyib yangilik.

Tartibga solingan nikohlarga qarshi menda hech narsa yo'q. Odamlar kimga turmushga chiqishini va qanday bo'lishini tanlashlari mumkin va men ularni hukm qilmoqchi emasman. Ammo, unga faqat ijtimoiy tizim nuqtai nazaridan qaraydigan bo'lsak, u bir nechta narsani orzu qiladi. Biri uchun bu yopiq tizim. Nikoh tuzilganda, birinchi mezonlardan biri, boshqa kishi bir xil jamoadan va / yoki kastadan bo'lishi kerak. Qoidadan istisnolar mavjud, ammo ular kam va juda uzoq.

Masalan, Bengaldan kelgan kishi boshqa Bengalini qidiradi; Maxarashtra shahridan kimdir boshqa Maxarashtriyani qidiradi. Nikohni sevadigan birinchi chegaralardan biri bu kasta / jamoaning chegarasi. Odamlar oshiq bo'lishganda, ularning sherigi qaysi davlatdan ekanligi ahamiyatsiz. Ular shunchaki qalblariga ergashadilar.

Men ishtirok etgan beshta sevgi nikohlaridan bittasi dinlararo, qolgan to'rttasi kastaslararo edi.

Hindistonda nikoh nafaqat ikki kishining birligi, balki ikki oilaning birligi deb hisoblanadi. Turli xil jamoalardan ikki kishi turmushga chiqqanda, madaniyatlar bir-biriga aralashadi - urf-odatlardan tortib to tillarga qadar. Bu ijtimoiy bag'rikenglik va ongga olib keladi. Va bu hech qachon yomon narsa bo'lolmaydi.

Ota-onalar orasida fikrlar ham o'zgaradi. Ha, ajralishlarning ko'payishida muhabbat nikohini ayblovchilar bor edi, ammo ko'pchilik sevgi nikohi tushunchasini qabul qilish ularni yanada ochiq odam bo'lishlariga olib kelganligini ochib berdi.

Bir do'stning onasi ta'kidlaganidek,

Qizim uylanmay turmushga chiqqanida, men uchun bu qiyin kechdi. Ammo uning qanchalik baxtli ekanini ko'rib, kuyovimni mening jamoamdan bo'lmagan yigitdan farqli ravishda individual sifatida ko'rishni o'rgandim. Bu menga ko'pgina odamlarga xos bo'lgan ruhiy to'siqlarni engishda yordam berdi.

Bu bir necha yil oldin ota-onadan va oila a'zolaridan sevgi nikohi uchun ruxsat olish qiyin bo'lgan paytdan boshlab juda qiyin. Agar kimgadir omad kulib boqmagan bo'lsa, munozaralar, ultimatumlar, janjallar, oiladan ajralib chiqish bularning hammasi edi va men uylanish uchun uydan qochib ketgan juftlarni shaxsan bilaman.

Boshqa ko'p emas.

Ushbu tezkor madaniy o'zgarish yosh va g'ayratli yosh avlodni anglatadi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, tashkil etilgan nikohlar majburiy nikoh emas. Gap shundaki, biron bir kishiga ma'lum bir odam bilan turmush qurishni xohlash yoki qilmaslik nuqtai nazaridan nol tanlash imkoniyati berilmaydi. Aksincha, bu cheklangan doirada berilgan tanlovdir. Agar munajjimlar bashorati, jamoat va kasta kabi narsalar haqida gap ketganda, ular o'zlarining qulayliklariga asoslanib so'nggi qo'ng'iroqni qilishlari mumkin.

Ammo ushbu tizim ko'proq ma'lumot, ko'proq ma'lumot, ko'proq xabardorlik yoki oddiy nasldan kelib chiqadigan barcha narsalardan xoli bo'lishga o'xshaydi. Sababi bularning barchasi yoki barchasi bo'lishi mumkin. Ushbu o'zgarishlarning eng ilg'or jihatlaridan biri shundaki, bu ko'proq odamlarning hayoti va harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi.

Aslida, Hindiston himoya qiluvchi ijtimoiy tuzilishga ega. Ota-onalar o'z farzandlarini har doim har qanday xavf-xatarlardan himoya qilishni xohlashadi. Bir tomondan, bu kuchli oilaviy munosabatlarga olib keladi, lekin ba'zida chiziqning chizilmasligi odamning shaxsiy o'sishiga to'sqinlik qilishi mumkin.

Shu ma'noda, aqliy evolyutsiyaning bu jarayoni katta yoki kichik bo'lishiga qaramay, to'g'ri yo'lda ketayotganga o'xshaydi. Oxir-oqibat, bir do'stimning so'zlari chinakamiga chinakamiga chinakamiga chinakamiga yangraydi: «Sevishgan yoki tartibga solingan holda, hamma nikohda baxtli bo'lishadi. Va bu tanlov biz hammamiz uchun. Hech kim uni tortib ololmaydi. ”